正乙部 縻三
先天雷晶隱書
先天一氣論
性命者，一氣之本。首章干一一日之，有天地之性，有氣質之性。人之一身，性命存焉。所以性根命蒂，分乎先天後天，性係生門，寄體於心，自然之道，即先天也。命係腎，寄體於牌，即後天也。生門者，小孩腦門未合，所以由係。故育胎一月二月三月魂命元長靈明仙之氣，猶秉先天。四月魄命元踢尸冥演由之氣，後天也。人之一氣，由父母交感未生時宿秉天地之痕。在母腹中，子腹帶與母擠帶相連，母呼亦呼，母吸亦吸。人生之時，剪斷擠帶，各自呼吸。一呼吸間，係乎性根命帶祖處一寸二分，其硬如鐵，其軟如綿。前對擠，後對腎，周圍六合，六竅，上下兩孔以應乾坤。是故乾坤生六子。有此一念之主萬法矣，乃謂先天之母痕。上通泥丸，下徹湧泉。散則八萬四千毫毛筋骨靡所不至。呀。人自不能尊其原；貴其形，寶其命，愛其神，自取死壤，離其本真耳。丹經云：精生有時，時至神至。百刻之中，切忌昏迷。天地之母氣既生，則人身之氣以類感類，亦自湧泉發生，上升丹田，默化氣以成人身之造化。故曰：形者，神氣之舍也。神者，形昂之主。形氣非神，塊然一物，烏乎靈。神非形氣，茫克歸宿，烏乎寄神。性命也，二者不可偏廢也。修性而不修命，紫陽所謂精神屬陰，宅舍難固，未兔長用遷移之法。修命而不修性，釋氏所謂鍊氣精粹，壽千萬歲，若不明正覺三昧，報盡還來，散入諸趣。所以先儒謂論性不論氣氣不備，論氣不論性性不明。且傍門末學，未修此論。所以印令滿匣，銜職成行，泥於紙筆，苦於符章，剔斗步罡，左存右想，贅於祝讚，妄以音聲，偕於此時。以自然一氣之道為率略，以觀縷之用為精加。此與道無緣，盲然之學，不過一愚士匹夫耳，安可以道而責哉。唾夫，有此一氣，則雷霆晴雨，生煞變通，由我之一念耳。得此豈非百世之幸。凡目此為常文，輕泄漏慢，妄示非人，泄天之機，不自尊貴者，豈特身墮地獄，而禍及七祖，則受天之譴者，豈虛云哉。其先天天性之氣，口傳心受，幸毋忽諸。
先天之氣
收為胎息用為竅，道法之中最大要。諸于緣深宿有因，得之依然自癡笑。心力曰、默中喝、火自浮，將自合。
我稟陰陽二氣，出則轟天震地，收歸山嶽，崩摧散去，邪精粉碎。
法中之要，非專於符，非泥於咒。以我之氣，合彼之氣；以我之靈，合彼之靈，此之謂也。天之斗，天也，非我之斗也。地之斗，地也，非我之斗也。然罡乃斗之煞，在於尾。以天地之斗，隨月而轉，罡亦如是。然我之斗，我之罡，我之煞，在於何也。須明我之斗，我之罡，我之煞，無所不驗，無所不通也。
精液論
腎者引也，生金之本，性命之根。有竅通於舌下，常生神水。左日金精，右日玉液。若能賺漱下灌丹由，丹田既滿，流傳骨髓，骨髓既滿，流傳血跡；血、妳既滿，上朝泥丸，返歸於腎。如日月循環號一珠。此乃歸道水府求玄也。
雷府六事
直符
用符不用正相宜，不用符時卻又非。符為信合名為用，妙用靈光始是奇。
虛靖天師云：世人錯認墨和朱，一點靈光便是符。莫問靈不靈，莫問驗不驗。信筆掃將去，莫起絲毫念。
真咒
千咒何如一點虛，念中無念妙中居。登壇號名為行用，咒乃名為祝將書。
三將無過精氣神，行行坐坐甚分明。試將斗柄輕輕撥，談笑風雷頃刻興。
靜定工夫，可坐致雷雨，默召雷神。
真氣
祖氣玄關玄最靈，得師指授甚分明，石中隱玉身藏寶，元精元氣與元神。
乃先天一氣不壞元神，即使者斡旋造化之道也。
真罡
世人不識此真罡，堅志凝神奮迅彰。驅神役鬼由他主，妙用全憑大法王。
真訣
訣者全憑慧劍施，斷除六賊斬三尸，驅除邪念行符訣，決烈行持合聖機。
全在志氣無移，勇猛決斷，撒手行持。
真機
將用元神幾個知，躬行實踐好施為，有能通得寂中感，變化通靈只片時。
全在一氣流通一字，機關之發矣。
氣候
三光雲氣合真機，要識陰陽有盛衰，紫白黑青為雨兆，赤紅風旱莫施為，兌乾斗電雷施令，雨師掛榜日邊隨，山青草露石礎潤，身汗神昏體似癡。
坐功內運
入靖跌坐，一念莫起。少時靜中忽動急變存為神霄真王，存變已定，平心寧息，萬緣俱寂，心火炎，腎水湧，各順其性。如此則一身之氣氤溫純至，萬神森伏，一點不動。至此則一身之氣既已結定，然後升降馬平馬及，
水火激搏交射，鬱勃轟然有聲，凝結一團金光騰騰直上，卻以言月字送入膽宮，虎上金光一氣於前金字言月往巽方，急以劍訣劈巽金光射開地戶，倂裂中有一神如欻火湧出，卻以左手雷局一照，引出自巽度乾，以局制住便吸入膽同入壇中，書符入符，役使如意，不過以神合神，以氣合氣而已。
行持訣
鴉呵咿似，三個號頭，四個帝諱，九字靈章，風雨立至。汝若有緣，堪為濟世。
內祕用法
蒸山煮海
先呼心火煮腎水，似有似無之間，腹中熱惱，即是煮海已沸。次吸腎水入頂蒸山，須臾頭額冷汗，即是蒸山動矣。
鞭龍掛斗
每夜鞭龍，必望北海海門運斗一座，默召使者，一聲雷送使者下海鞭龍。即自己腎海合外北海。玄奧載，大造機。要直至龍光電動方止。如不動，似前又鞭。須要電光型到斗口中天，來日方可登壇，不然則無雷。
君臣朝竭
祖先川為君，五臟是臣。肝屬木，運動肝上青京成一雷神。木生火，運心上紅為成一雷神。火生士，運牌上黃先川成一雷神。士生金，運肺上白氣成一雷神。金生水，運腎上黑為成一霞、神。五雷圍繞丹田。存使者自丹田歷於玄竅而出，統領五雷，烈烈轟轟，破頂而出，與空中雷神混合為一。
母子交姤
火為木之子，心屬之。水為木之母，腎屬之。凡運用，須先吸起腎水，上升泥丸，自仙橋而下，引華池神水洒落心火。次呼心火下降，與腎水俱入祖宮交垢，結成嬰兒，上朝帝境。凡所行持，須是升降方可。如上運用，不過恍惚而已，不可說於有為，不可迷於存想。自心往息來，強之則急，縱之則失。如此行持，萬無一失。
祈雨訣法
建壇一召將發檄，立限某日時報應。臨限登壇召雷，焚符檄催併。次入密室端中大坐，握固，平定身心，調息聚氣，斂念凝神，覺吾身充塞天地，兩腎中一氣氤溫而起。地氣上騰，天氣下降，盤結如雲霧，閉塞宇宙。待身中汗出，口中津滿，卻以虎音提起，作舍聲，念一秤金如前法，擊搏如雷聲，運動霹靂，喧轟馬平馬及而出。想風雲慶會，彌滿六合，雷雨大作。如未臨限，及臨限未應，必須再作，要報應方止。候風生雲合，雷動雨降，徐徐出定，入壇號召，焚符下令，如意行持。所謂踏翻斗柄天昏黑，倒瀉黃河水逆流。
大造機要
運尾聞下九節，衝起九道黑氣，上夾脊至泥丸，盤遶八十一次，運得頂門如火熱。勾引下華池，引液入玄關之中。即閉息片餉。存黑氣包裹一點真明至精，想一身皆陰，黑氣充滿。就運黑氣混合五行之氣，皆為黑雲，內有風雷鼓舞。五臟皆為黑氣，自腎宮衝上心宮，與心赤為交姤，如日月交激之狀，恍然成一黑砲墜下，激起海水，濤波洶湧，雷電交轟，驚起海中千龍萬扎。五行正氣化為五雷，鞭役海中諸龍，乘黑氣為雲，從雙關升泥丸宮出。存諸雷神龍雨部眾鼓舞，風霆黑氣為雲，充滿天地，彌滿六合，雷電交作，霖雨如傾。即出祖氣金光，照耀三界，光中恍有火師，怒容仗劍，在圓光中號令策役雷神，行風布雲，轟雷降雨。使者為首，承令統領諸司內外九宮二垣雷官，交摯四面，黑雲蓊鬱，風雲雷電，擁從主帥，行雲降雨。此訣須要定心，運用得真，覺自身如冰冷，即陰升陽降，黑氣混混，充塞天地。如此既了。然後下座，催告師帥，立俟報應。
又法
萬法千門，功歸一揆。要知天地之機關，不離乎人之所為。叱吒風雨，馘杜妖魔，用無不應，乃神將之為我，我之為神將。終身行之，何必他求。所謂天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆，是雷霆之要道也。若不斡運陰陽，轉天樞，跡地機，不知玄關之要，則所運非行用之根帶也。輕空則有風無雨，熱無燥則無風有雨，氣奔喘而急則有雷，心驚儡而耳鳴則霹靂殺伐。凡動雷之法，須要道中玄妙，陰陽相生，五行相魁而為雷，運至中宮刻應聚會，混成一氣，均以虎宇提起，力字放出，口為風雨，耳為雷，鼻為雲，目為電，交轟打入符中，馬平馬及二字，作聲入符，霹靂震動，風雷大作。其於煞伐，則役天上之罡星，運身中之殺氣，算人間之虎，射雷霆之震發矣。臨上壇，未能應口，但凝神馬平馬及作湧至舌端，嚼教百雜碎，望空巽去，五事至矣。仍以金書金字擊往巽方，則號令相應，至祕至玄，萬金不度，得者珍之。切宜暇日勤而行之，久久純熟，自然通神。一旦行持，立彰昭報。
團聚風雲掩閉陽光
以冷水一盆置於壇上，用筆醮濃墨於水中，先書太陽三諱，次書太陰諱蓋。次天罡衝旦肉斗。仍叱吒雷神，轄起雷吏，及川源潭洞溪谷龍雷，衝乾破巽，撞陽激陰，隨意祝用。且要閉己日月，運華池水，洒落心火。但用澄心定意，如此決應。
蔽日
書符一道，對太陽焚之，巽去。存太陽中有三使者立其中，塞離成乾，展兩翅蔽日，充塞天地。
蔽月
書符一道，對太陰焚之，巽去。存月中有三使者立其中，塞坎成乾，展開兩翅，飛雲擁霧。
止風
書符向風來方焚之，以水巽去。存風雷有此三使者立其中，塞巽成乾，截斷風路，靜念收之。
回風
書符且如南方風來，向南焚符，以水巽去，存使者立南卦中，立塞巽成乾。回身向北，以眼光書坤號，沖塞北，金光洞煥，高聲喝使者張玨，回風使者見號，自南而北，風亦從此轉矣。
動掌心雷
靜默調息，至耳不聞呼吸之聲，一氣順逆，默念天母心咒各一編，舍聲逼氣。念一秤金九遍。左局當胸一拍，以虎字提起，力字取出於左手心，右手劍訣虛書舍字，押發使者見字，馬平馬及一聲卻念奉
唵嘛口差口芒娑訶，敕使者速發聲。以右手急擦掌心，號念運雷咒三十六遍，削號入震宮，就取金氣衝動。又念逆順心咒各二遍，一秤金一十五遍，提起虎字，取出言同字於掌心，虛書食黃字，押發使者見字，馬平馬及一聲卻念奉
雷祖大帝律令敕，使者速發聲。以右手局擦掌心，號念運雷咒四十九遍，削號入震宮。仍取魄氣剋發必震動。又念順逆心咒各三遍，一氣章二十一遍，提起千斤索，放開玉鎖匙，右劍於掌心虛書天元九鬼，押發使者見字，馬平馬及一聲卻念奉
玉皇上帝律令敕，尖觜速發聲。汝若不聲，罵汝公祖。默念顓頊昌意齒岌齒乞下一字口受
赤鴉咒
赤鴉赤鴉，風火之車。雷中烏鬼，雲外夜叉，受命赫沖，稟性丹霞。吾令召汝，呼風啞叉。啞啞啞啞，口夏口夏口夏口夏。口家口家口家口家，疾速報應，一如子華奉
火師汪真君律令
虎以天目舌尖同劍訣虛汗此號布禮，再用雷母雷公，次以右手掌心急擦左掌心號，怒氣念運雷咒八十一遍，削號入震。次以肝肺二氣合發，大怒大震，無不震攝。至此必須急用四字秘諱照之，否則壇上人不敢企立。此之一法至祕至玄，世所罕見心若非金公得傳神仙之奧，則後必決絕，豈能致是哉。然金公至喻之時，以青天風雲掌心雷雨為相見之儀，自此廣傳弟子。然人皆但得一千銅錢之法，此祕並未付他人，止與吾師無為長老同氣，故盤桓於山間，日久遂盡得其不傳之、祕今早天假因緣，得其密受，祝之再三，幸勿輕泄。今切恐其久而忘失，又慮後學無傳，故筆之於書。備載口授心傳之玄而附于內秘之末，以授弟子，以續遺派。宜珍襲之，幸勿目以尋常之法。秘之秘之。輕泄漏慢，豈特身墮地獄，而禍及七祖翁，則天之譴者必然也。鐵心道人白
天母默朝急告
凡法雷、祈禱、殺伐、禳星、避難、釋冤憎、救死亡，無施不可，務在專心致意，依法奏告，有求必應。蓋天母誓願救苦護生。凡行持入靜室，焚香，凝神斂念。專精依式親告心章一道，不令人見。吉旱，安置壇上供養。入夕二更時分，層毫望北斗，上層列燈香水，下層水一益。法師三淨，持心咒，燃上層斗燈。存空中金光一圈，燦然在斗口。即存光中有一天宮，瑤光玉書之扁曰：一氣梵天宮。宮內有天母在焉。外有一宮，扁曰：璇極應靈宮。在梵天宮之左。宮內復有九宮，中則尊帝二星居之，九宮九皇所居。各有官曹出立門下，金光朗煥。如此分明，即對梵天宮禮念聖號。天母要號志心朝禮：一氣梵天，三光聖母。駕遊日月二宮前，敕賜雷霆大法、玉。威光赫奕，妙相閻明。接引群生，超離諸苦。大悲大願，大要大慈，北陰乾元聖母日月登明慶華紫光罡德天后救苦護生摩利支天大聖。如上禮念不計遍數，存對聖駕儼然，威光炬赫，火焰飛騰。致敬啟云：恭惟大要大慈，超生死事不干之地；至靈至聖，乃鬼神窺不破之機。稱贊無窮，皈依莫盡。惟願神通加護力，千夾萬罪悉消除。有求隨感度群生，早契真常明本性。臣佫屈聖君，自知多庚，下情上達，敢進普士一日，急告心章，謹當化奏以章於香爐中焚，默召使者，存使者白天母前飛下，至祝所c齋章奏，存使者接章上天母前投進，使者拱立聽候匕日。兆面奏，祝云：寶章化奏，意已盡於再一弓，璇極垂光，顏不遠於咫尺。即當面奏，斤俟感通師起身，投水符，步斗罡、三台，坐中台上結珈跌坐，兩手相叉，掐玉文，舌柱上腭，攪華池水滿，咽下丹田，五氣圍繞玉室，靈光轉旋不已，結作嬰兒居中，形體具足，存身在青黃紅三色雲內，震動八門，衝破泥丸，而出珠懸於頂，嬰兒自珠口中出，乘金光一道為骨云，直至梵天宮門下。使者見兆至，出迎，引兆直至天母前心三拜，長跪奏云：臣以凡愚，切行大法，蒙師口授凡有禱析，謹遵一兀誓，拜進心章，急告宸慈，希求報應。臣今據迷心全鬥心除已飛章上奏外，臣今躬詣道前，口奏前因，祈頒恩命，差降法中使者張涯，副帥張小-E張亞，統領雷霆一府二院三司官將，五方雷部成神，一合下赴行壇。祈兩云：即使蒸山煮海，捲水鞭龍℃定限某日某時，押起九州分野之內山川潭洞一切兩壇社令，會合天神龍水社五部首神，制于這轟一富，興一芸吐霧，大施甘雨，以濟焦枯。祈晴云：即便停止風雨，掃除陰貍。開大宇之浮雲，現一輪之紅日。祈雪一五：即便交結六陰，運行元氣，揚花散瑞，剪玉飛瓊。減六種之煌胎，豐五明之穀栗。下臨生品，上佐朝綱。殺伐云：即便昭明天律，召降雷霆，定限某日某時，押起五方社令蠻雷，當境城隍，十廟英烈神祇，里域主者，嚴行號令，明正典刑。震露靂之飛章，誡兇頑之魔黨。霆威滅爽，太乙收魂。掃蕩鬼營，恢彰道化，上明天信，下救生靈。坐運云：凡遇祈禱斐攘，役召萬神，如意感格。庶使大道闡揚，威風振厲。祈禳云：即便會合斗府上藥靈官功曹騎吏，只今徑下患身，安鎮魂神，蕩除邪氣，升降水火，保固元陽。務令諸證頓消，截日平復。庶使其風廣布，大道興行。常告云：即便會合斗府解厄靈官功曹騎吏，特與解除萬禍，保合太和。冀夾害以無侵，俾官非而消珍。四時迪吉，五福攸同。干冒寢威，臣下情無任激切屏營之至。謹奏。
次存見天母又將所奏心章詳視，邦於心章誓符上書一允字，敕付使者，報應施行。師即拜謝。畢，從元路出。存見使者領諸雷神自後隨我來聽命。元神立於珠口中入，自頂門降落丹田，復歸僅月爐，促九豚之氣。然後下座。如讓告則於存天母詳章允章所奏時，念心咒七俑，內古內外動靜吉凶，然後禮謝。仍詣應靈宮，認本命斗宮，邦亦依前式口奏，祈恩施行。至如急告等事，只告天母足矣。蓋天母乃北斗之母，母行子安有不允從者也。事畢，即叩頭禮謝再三，然後宣召使者。祈禱則行符檄役發報應。讓告則行符水役發治病。此法未有不應者。至簡而捷，惟在至誠，報應可必。非如他法之錯綜難行者之可比也。
【道法會元卷之八十五】