【金聲玉振賦】

受命之不同也，有如受形、測理之難精也，過於測海陰慘陽舒，知盈虛之有數，天高地迥，極覆載之無疆，或升之雲漢兮，而非有所私，或墜之淵泉兮，而非有所惡，其氣數定於太初，其培覆譬諸草木，妙訣不在於多言，至人奚事於強聒，且如類屬、從化格判旺衰、照伏、拱遙局分明暗。 見類屬要旺，從化要衰，照伏二者，皆取局於明遙拱，二者皆取局於不見之形，故謂之暗。

論用神、論日主。各有所宜，取地脈、取天元、是或一道。 此泛舉談造化者之非一端也。

游心於去留，舒配決意於喜忌愛憎。 此約言談造化者之無多術也。中間妙理，則不能一言盡，如論用神論日干，取地脈取天元，喜忌愛憎。萬有不同，若不去留舒配何以成造化而分貴賤。談性命而決生死，所以當游心詳玩決意專察也。

亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。 如水生於土，令其源本濁。運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶後主吉。洪範曰：稼穡作甘，炎上作苦，木生土令。行南方根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之或謂此二句。總喻五行命運不專，指水火亦通，但異乎吾所聞。觀珞琭子有初凶後吉，始吉終凶。則是譬喻，此則直言其理耳。

鴛鴦比翼，見江湖，必遂平生。 如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其棲遲之性矣。或曰鴛鴦比翼，只取其兩，兩相合即德合，雙鴦格也，江湖字不必拘。

蝴蝶雙飛，逢園囿，方為得所。 如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫。戊戌納音又為平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無一點木氣，豈非虛名、虛利之人乎。

採精金於青沙黃磧，別利器於錯節盤根。 甲午日見己巳時、乙未日見戊寅時，蓋甲午乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正此格餘金則非。

我生者，豈若生我者之為安，剋我者，曾如我剋者之為顯。 此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官七煞，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也，或謂用財似止於富。不曰財旺生官耶。故用財者制人，用官煞者制於人。

如逢既濟、未濟休疑，衝併休疑無依。 如壬子、丙午、壬子、丙午既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午未濟之格也。二者皆大貴，如以俗眼觀之，則前一命嫌於衝併，後一命嫌於無依矣。或以未濟以火在上，水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。

內有三正、三偏，不必生扶、不必透露。 六壬生四月巳中戊為偏官，丙為偏財，長生金為偏印。故謂之三偏，癸生巳月則為正官。正財正印乃三正也。水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。翕聚則氣專發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱，則不可不生扶耳。

奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂，坐囹圄以亡命，只為比肩爭鬥。 如一甲三寅，一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多。無秀氣也。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝，其分奪也。餘倣此。

刃重官輕，業屠沽於市井，馬疲印破，弄刀筆於公堂。 官星帶刃本吉。官煞失時而刃用事茲其所以賤也。凡遇此格，斷為屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑衝破害則馬疲，甲木以壬癸為印，無庚辛金生之而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云馬指財言。疲病也，財臨病地謂之馬疲，考珞琭子馬疲註王廷光以前說為是。

三奇再犯辰戌，作斲削裁縫之匠。 地三奇甲戊庚、天三奇乙丙丁、人三奇辛壬癸干。得三奇地支有辰戌相衝乃貴反為賤之造，遇此者不作木匠營生，即為裁縫度日矣，遇寅辰則不然，或戌有合、辰有合各分二局，則水火既濟，亦不然也。

四柱盡歸祿位，為眉壽景福之人。 如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸。此人一生富而且壽。即消息賦享福，五行歸祿眉壽八字均停之意。

木衰火旺復行西、天年夭折。 如甲午日生四五月，木不南奔，又見金砍伐，宜夭折也。行東北運則否。

水冷金寒兼拱北，身世浮沉。 金水傷官只宜東南運行吉。

甲春乙秋，偏宜官煞重疊。 甲生春木旺賴金斲削方成器，乙生秋或化或煞皆吉。是以宜多煞，假若甲生秋而重受剋必主大凶。乙生春而煞多亦不宜。

丙火卯月，難資印綬生扶。 濕木不生無燄火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶幾。

水繁而不制，病生於膀胱，金繁而不化，疾在於喉舌。 水屬精、金屬聲，水失隄防而無土制，則其人淫水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞。金實無聲也。

財官雙美，透露極榮，一云：遇印極榮，火木通明，見土則貴。 財官雙美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日。固宜財官透天為妙，木火通明須春生最吉，土所以宿火培木故須見之方貴。

壬趨艮、甲趨乾，須以財印助福，子遙巳、丑遙巳，亦財印相成。 以上四格，皆賴財印輔佐而始大貴。不宜見官煞。

三奇伏歲支之下、少入翰林。三奇在時位之間、晚歸臺閣。 如六甲日主見己丑年者，是己丑中辛金癸水己土為財官印之三奇也。如六丁日見辛亥時，亥中壬水為官，甲木為印。又辛金乃財也。遇之豈不居極品乎。夫三奇一也。而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。

官星得令，制伏諸凶，貴人扶身，解脫百厄。 此言命中有官星貴神，不忌凶神惡煞。蓋邪不勝正也。須得令扶身方准，賦文若官失令受傷，貴散漫生嗔則否。

煞刃兩現干頭，定受言責之寄，一遇刑衝歲運，恐蹈不測之危。 煞刃為權星刑衝最忌。

丙臨子申戊當頭，而貴擬王謝，辛騎羊兔乙透出，而富比陶朱。 貴以食神生旺言，富以財星祿庫言。

八月官星見子、辰，合來暗煞。 假如甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官煞混雜矣。

三春丙火逢猴鼠，化作正官。 丙火辰土本是食神，有子申會成水局，非官而何。此二句乃不見之形。

金水固聰明，有土反成頑懦。 土能濁水，埋金故也。

梟食雖貧夭，得財忽變亨通。 食神乃財源，又為壽星，梟神破之貧夭無疑，一行財地逐去梟神。凶中反吉，凡入此命多依他人取富。

六乙鼠貴，愛見食神，六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞入烏臺，偏官帶刃居憲府。 金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之為除奸去弊之象，故斷居此之職。

戊土疊臨寅宮，喜財而不喜印。 戊寅雖坐煞，實長生地也。見火勿泥，煞印是火蒸焦土。喜財者，財生偏官官為有氣耳。

壬水坐下陽土透煞，慎勿透官。 水固賴土止、亦惡混雜也。

偏財見官兼食神，榮華有準，身主用神或入墓，進取無緣。 木火相照，胸中萬斛珠璣，金水相涵，筆下千篇錦繡。 此格見前重舉之，以明其才華之卓越。

三刑失合，破相傷軀，六害多逢，辜恩負義。 凡命三刑若有合則不成刑，如人爭鬥而有和解之者。不然難免此患，帶六害多者。為人則以恩為怨，忘恩負義之流也。

空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。 空亡如甲子旬中無戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日時見者重。

壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁。庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。 辰中有龍陽剛之物也，更逢羊刃膂力絕人矣。經云：辰多好鬥，戌為火庫，庚日坐之再經火。則鍛煉太過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經云：戌多好訟，邢侯雍子在春秋時爭鄐田者也。

滿路異香，富而好禮。 年月日時之天干見地支四位貴人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，巳以申為貴，丙以亥為貴也。

一旬和氣，樂以忘憂。

年月日時共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。

歸祿愛財星、見官則損壽。 財為養命之源，歸祿之格，身旺愛財，直忌官星，竊財氣故也。

正官得時令，有印不如財。 官印固妙，兩全苟無，財星官失其生意，印亦何用。

從革復出乎三奇，血食迄千年而未艾。 日干庚辛地支巳酉丑、或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊、辛日干頭再有壬癸其人死當廟食於百世矣。何以言之。夫金之為用也剛，而其為質也。固剛者義氣之發；固者可久之道人之，秉義者生為忠臣、死必為明神矣。此理可與達士論之。

曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。 曲直者木象也。甲乙日主倘見地支寅卯辰、或亥卯未全者是。更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者天地生物之心。於時為春，於五行為木。是木者有生意之物。而仁者實好生之德。更逢印綬，則生生而不息矣，得之者，澤被群生。恩沾黎庶，故曰仁聲播九有以無窮。

地天泰，故斯人挺生，雲雷屯，則經綸顯設。 此指上兩格之人。其生也，既有所自而不虛生，其出也，必有所為而不苟出也。或云：地天泰乃戊申見辛亥，雲雷屯乃壬子見乙卯，即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。

是知術數無窮，實則不遺，至理言辭難悉，吾特舉其一隅，顯微闡幽，遵彼往哲，引伸觸類，存乎後人。