【六神篇】

五行妙用難逃一理之中。進退存亡要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。 夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財，此不易之理也。今言用印不如用財者，乃有一說，假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強。而官愈弱矣。壺中子云：官輕不若煞輕，所以喜財旺之地，生官剋印，表裏方得中和，於此足以發福。

七煞用財，豈宜得祿。 此言煞旺太過，日主無依，又加用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。運行財煞旺地，不易始從之心，一遇歲運歸祿，日主恃強，乃與煞戰，以寡敵眾，其能勝乎，凶可知矣。

印逢財而罷職，財逢印而遷官。 印乃清高正大之物，見財則不能保其名位，且如原用印綬，不以官煞為倚者。運行印官之地，仕路清高，一遇財鄉、剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閑，傷重者、必死於異鄉。水火身旺用財，榮華可知，再行財旺之地，主不能勝，卻要印旺。流年助我根本，反能進爵遷官，不為貪財壞印之論也。

命當夭折，食神孑立逢梟。 七煞傷身，原無正印為解，獨以食神一位制煞，壯年運道，喜行制煞之鄉，若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財，禦敵不免，縱煞傷身，為禍滋烈。

運至凶危，羊刃重逢破局。 專言用財無煞者，大忌羊刃為禍，若歲運重逢羊刃、劫財破局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻剋子之悲，水火兵刃悉有之矣。

爭正官不可無傷。 官者；祿也。無人不欲，若柱中多見比刃，又有一位官星，必然爭奪，立見有禍，不如運至傷官傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。

歸七煞最嫌有制。 此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見比肩，必然爭祿、爭財，且奪歲運之物為禍。如年月透出一位七煞比肩，知畏勢必歸之，歲運一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復亂如初，則散財破業，橫死於苟貪之下，端有徵矣。

官居煞地，難守其官，煞在官鄉，豈能變煞。 官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客，如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞。雖官有純雅之風，安能守乎。煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化，故不能變煞為官也。

貪財壞印，擢高科，印分輕重。 凡命印重煞輕，終不為貴，要行財旺之運，剋太過之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越，若印輕逢財，乃為大害，宜細詳之。

遇比用財纏萬貫，比得資扶。 財乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞專權，日主被制，則無暇用財，若得比劫透露，或歲運生扶日主，不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。

運到旺鄉，身反弱。 此言從財、從煞未成之象，日主衰弱未肯棄命而從財煞，若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵、敵之不勝，反遭財煞之害，愈見弱矣，是必因財搆禍，災病累身。

財逢劫處禍猶輕。 身弱財多，當之不能，行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。

財不有傷，還忌陰謀之賊。 柱中用財，無比刃劫奪者，則無所傷。尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。

煞無明制，當尋伏敵之兵。 煞者；頑暴之人也。必欲食神明制，方可為用，如柱中明無制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神。如有食神暗伏，或遇刑衝、或就三合，亦可為伏敵之兵。大運行制煞鄉，必主成名進祿。

貴人頭上戴財，官門充駟馬。 此專言歲日互換，貴人不遇空亡剋害，煞刃同宮者，上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進氣，乃為貴富，權掌兵刑，非常之命，玉井云：登金步玉、貴人頭上帶官星，是官視財為尤要也。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。 八字中如帶亡神、劫煞，得遇真正長生，及年支納音，或得長生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。 柱中原多比劫，無財用歲運逢財，日主乃貪其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財為貴運，行歸祿之鄉，乃比肩旺地，必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，於此反失俸祿，故避位也。

印解兩賢之厄，財勾六國之爭。 兩賢者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，兩煞透出，天干併虐日主，無食為救，縱有亦被梟神所奪者，最凶。若能用印化煞，使降於我，如此不獨富貴出人，且能享福。一云：兩賢；官與煞也，若止作煞言重，下句眾煞混行意，財者人所共欲之，物因茲而搆禍者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其財，則無爭劫，倘有財為用，或歲見財，惹起比肩混劫為禍，刑耗傷妻在所不免。

眾煞混行，一仁可化，一煞倡亂，獨力可擒。 煞本待制，而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛，故不若用印，印者；仁也。以仁化煞，使煞自降為妙，喜印旺鄉乃益，其化不宜再見制伏。所謂疾之已甚亂也。獨煞倡亂勢，力有限，一食制之自可以服，況食神多制者乎。

印居煞地、化之以德，煞居印地、齊之以刑。 如甲日主、用申為煞，剋我無制，其凶可知。殊不知水印長生於申，自能化煞，不使凶暴。若干支多財乃成下格，比旺財輕者，用之更美，如乙木用辛金為煞，遇子栽根恃強剋我，雖為我之印，乃煞所生之宮，若更辛金透出侵凌日主，干無食神為救者，得旺午衝子、去生煞之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。

兄弟破財，財得用，煞官欺主，主須從。 一局比肩，日干專祿，柱中不見財官，則無所用。卻要比肩成黨，望空衝破財旺之宮，而財方為我所用。大怕填實，衝官留合比肩，假如辛酉日遇酉多衝卯，遇卯多破午乃合，正用官煞太多，日主無力。四柱更不拖根，運途又行財煞，不如棄命從煞，遇煞旺之鄉，必能發福，大忌身旺食神之運。

一馬在廄，人不敢逐。一馬在野，人共逐之。 馬財也，乃比肩必爭之物。若財明透，四柱中特立無遮攔者，譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭。逐大怕背財運道、三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕，若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地，比肩競圖竊取。雖深藏固閉，難保無患。

財臨生庫，破生宮，兼奉兩家宗嗣。 凡命以印為母，以財為父。財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫敗斯妻無倚，所以論人根基，父母必以看財為先，若財有長生之宮，又見墓庫局，卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者，則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發蒙之初，庫在收斂之際，棄始由終，故如此也。

身坐比肩成比局，當為幾度新郎。 凡命無傷官、食神者。必然用財為妻，妻所屬之宮，日下一位是也。卻被比肩占了，又見三合成局，歲月時中見財，必奪柱，若無財歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。

父母一離一合，須知印綬臨財。 柱中財印、乃為父母之神，所處不許同宮。雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。若印與財相連一宮，而財印皆有，著腳生祿，同鄉者，終得聚合成家，而無間矣。

夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。 凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進氣，當得一妻，若財下原伏比肩，因被煞神制伏不遂，可奪之機，一遇其財，又見食神制煞，則縱志奪財，妻難久處。

子位子填孤嗟，伯道妻宮，妻守賢齊孟光。 子者；官煞也，子位者；生時也。時上要財、及用官煞生旺之氣，不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。若官失其令，更有傷官、食神為妒徑來時上填實，反有伯道之嘆。妻者；財也。妻宮者；日支也。本宮若見其妻、乃得位矣。不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花、惡煞，仍得天月二德、貴人同處者，不惟過道韞之才，且有孟光之德也。

入庫傷官，陰生陽死幫身，羊刃喜合嫌衝。 傷官本有陰陽生死，當較其是否。凡傷官歸庫，歲運逢之，多見喪亡橫禍。殊不知五陰傷官，於此返魂無咎，刃乃幫身之物，大怕身旺，逢之得一重煞與刃，作合化為權星。若見官與刃衝戰，乃成惡煞，用者當審其輕重好惡何如耳。

權刃復行權刃，刀藥亡身。財官再遇財官，貪污罷職。 權煞也，刃兵也，身旺用此兩端乃兵刑。首出之人也。煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地。若原煞旺復行煞旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥食之間。數使然也，財俸也，官祿也，身強遇此兩端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺鄉，財旺喜行印地，皆發福成立之時也。若有印逢官則祿過矣，財旺逢財則俸餘矣。君子祿過俸餘，必見貪污罷職。

祿到長生原有印。清任加官、馬行帝旺，舊無傷宦途進爵。 原用官星衰弱，不能稱印綬之榮，若官遇長生，便見清奇特立。且有顧印之情，印乃扶身之本，三者之用、既周於此，必然進爵。原用偏正之財，雖得位而失其時。居官亦未顯要，必待帝旺、臨官，歲運財已足用。馬必健馳，舊無比刃傷劫，於此加官進爵，立業餘財可徵矣。

財旺身衰，逢生即死。 財旺身衰，力不能任意。若與之相忘，反見所守安。然一遇長生之地，即便倚強苟圖財未得，而禍隨至矣。

刃強財薄見煞生官。 茲言用官微渺，而財又淺薄。蓋因羊刃劫財不能生官，則官無倚矣。如見一位七煞合刃，棄財以甦財病，足以生官，官自旺矣。學者於此，又不可有見煞混官之嫌也。

茲法玄玄之妙，今頗習而成章，少助愚蒙，開明萬一。