尚書大傳補遺

尚書大傳補遺

松陽縣教諭孫之騄輯

【五帝傳】

堯見天因邰而生后稷(詩疏引)。

論衡引大傳曰:鳳凰在列樹。

蕭索輪囷是謂卿雲(楊升菴引尚書大傳)。

高山大川五嶽四瀆之屬(史記正義引)。

書傳曰:澤障曰陂(新唐書引)。

書謂菜為茹(詩疏)。

政者齊中也,謂春秋冬夏、天文地理、人道所以為政也。道正而萬事順成故天道政之大也(史記正義前玉海所引無首句)。

天子諸侯必有公桑蠶室,就川而為之大昕之朝,夫人浴種於川(齊民要術引)。

古者聖帝之治天下也,五十已下非烝祭不敢遊飲唯六十以上遊飲也(大戴記注引)。

男三十而娶,女二十而嫁。書曰:有鰥在下曰虞舜(仝上引大傳)。

古學彙纂引大傳曰:男三十而娶,女二十而嫁,通於織紝紡績之事,黼黻文章之美,不若是則上無以孝于舅姑,而下無以事夫養子。

堯為天子,丹朱為太子,舜為左右,堯知丹朱之不肖,必將壞其宗廟,滅其社稷,而天下同賊之故,堯推尊舜而尚之屬,諸侯致天下於大麓之野(太平御覽引尚書大傳),

三王之治,如環之無端,如水之勝火(仝上)。

高宗有親喪居廬三年,然未嘗言國事,而天下無背叛之心者何也?及其為太子之時,盡以知天下人民之所好惡,是以雖不言國事也,知天下無背叛之心(仝上)。

子張問曰:高宗梁闇三年不言何也?孔子曰:古者君薨,王世子聽於冢宰,三年不敢服先王之服,履先王之位,而聽焉。以臣民之義,則不可一日無君矣。不可一日無君,猶不可一日無天也。以孝子之隱乎,則三年弗居矣。故曰義者彼也。隱者此也,遠彼而近此,則孝子之道備矣(升菴集引)。

古者諸侯始受封,則有采地百里。諸侯以三十里七十里,諸侯以二十里五十里,諸侯以十五里其後子孫雖有罪黜,其采地不黜,使其子孫賢者守之,世世以祠其始受封之人,此之謂興滅國繼。絕世書曰:茲予大享于先王爾祖,其從與享之此之謂也(路史國名記引)。

大傳引盤庚曰:若德明哉,湯任父言卑應言。

大傳引大誥曰:民儀有十夫(玉海)。

書大傳云:歲事既畢,餘子皆入學,十五入小學,十八入大學,距冬至四十五日,始出學傳農事,上老平明坐於右塾,庶老坐於左塾,餘子畢出,然後歸夕亦如之。餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行,朋友不相踰,輕任并重,任分頒白,不提挈出入皆如之,此之謂造士(困學紀聞)。

尚書大傳曰:愛人者兼其屋上之烏,然則惡而知其善,愛而知其惡者寡矣(埤雅)。

傳記火發於密,水洩於深(萬卷菁華前集引大傳)。

道是周公也,克是太公也(按大戴記賈子新書克作充)。弼是召公也,丞(一作承)是史佚也。故成王中立而聽朝,則四聖而維之(仝上引大傳),

舜之在位也,端由北極(仝上引大傳按淮南覽?訓有之或非傳文也)。

清而明者天之體(晉天文悉引鴻範傳)。

正月雷微動而雉雊雷,諸侯之象也,雉亦人君之類也(初學記引)。

人君嫉賢疾善,在下謀上,則日蝕雨電殺走獸(太平御覽引)。

凡有所害謂之災,無所害而異於常,謂之異害,為已至異為方來(仝上)。

雲者起於山,彌於天、陰氣也。王者失中,臣下敢蔽君不明,則雲陰象多蔽天光,有雲如眾,謂風師法有大兵(仝上)。

沙簏者山林也。

長狄之人長蓋五丈餘也。

洪範五行傳曰:若煩數溷瀆,或不精嚴神不告也。或觀卦察兆吉不得也。或龜不神、蓍不靈,此其所以過差,聖人不得專用也。龜筮共違於人,神靈不祐也。

魏襄王十三年,張儀詐得罪於秦,而去相魏將為秦而欺奪魏君,是歲魏有女子化為丈夫者,天若語魏曰:勿用張儀,陰變為陽,神將為君(神疑臣),是時魏王亦覺之不用張儀,儀免去歸秦,魏無害(仝上),

秦始皇九年四月寒凍,民有死者(以上俱御覽),

桀殺刑彌厚而民彌暴(路史注引)。

傳曰:狂夫之言而明主擇焉(晁錯傳引)。

尚書傳言周將興之時,有大赤鳥銜榖之種,而集王屋之上者,武王喜諸大夫皆喜,周公曰:茂哉、茂哉,天之見此以勸之也(春秋繁露)。

尚書大傳曰:反必告廟也(穆天子傳郭注引)。

呂尚釣於磻溪得魚腹中有玉璜(御覽)。

伏生大傳云:周公兼思三王之道,以施於春秋冬夏(困學紀聞),

螭猛獸也(歐陽尚書說)。

尚書大傳曰:周書自泰誓,就召誥而盛於洛誥傳曰:士卒藻,言其和睦歡悅,如之戲於水藻也(埤雅引)。

古者中刑用鑚鑿(御覽引)。

周人以仁接人而天下莫不仁,故曰大矣。

有德者尊其位,而重其祿。

諸侯之義非天子之命不得動眾起兵殺不義者,所以強幹弱枝,尊天子卑諸侯也。

撞蕤賓在外者皆金聲,在內者皆玉色(御覽)。

大傳云:周成王時,州靡國獻狒狒(吳任臣字彙補)。

尚書大傳宣王問於春子曰:寡人欲行孝弟之義,為之有道乎。春子曰:昔者衛聞之樂,正子曰:文王之治岐也云云(困學紀聞)。

子夏葉拱而進(困學紀聞引大傳)。

余居龍塢之明年,借書於趙子公千得困學紀聞、太平御覽二書,公千好學而樂與朋友共之,其識見有過人者,今錄大傳四十餘則,皆前書未有,得趙子書而補之,不能忘所自也。夫以余之孤陋無所知曉,使遇天下好學者,皆如趙子、或藉是可漸補伏書之缺,不厚幸與,噫燕朋逆師燕辟廢學吾,又嘆世之面朋而不心者,何多也。矧余於公千未謀面,與南漳子。尚書大傳補遺。

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