易緯坤靈圖

易坤靈圖、漢鄭康成注

序曰：天經曰：乾元亨利貞。爻曰：飛龍在天，利見大人。
謂易為天經者，聖人所制作。乾有四德，飛龍在天，此聖人以至德居天子位也。序此之言說之也。

故德配天地，天地不私公位，稱之曰帝。
古者聖人德如此也。不私公位，不傳之子孫，禪於能者，與天同，故以天稱之也。

故堯天之精陽，萬物莫不從者。故乾居西北，乾用事，萬物蟄伏，致乎萬物蟄伏，故能致乎萬人之化。
立天之道曰陰與陽，言堯乃天之陽精所生，所以能為明君而能假人也。萬物蟄伏，象施化功成，人人化，故然也。

經曰：用九。
堯時賢聖為聖德化於天下故耳。天之所首之，故經以明之。

經曰：震下乾上，無妄，天精起。
起獨立。乾為天，震為長子，天生長子，聖人立為天子，天下之人各得所，天所獲無妄也。

帝必有洪水之災，天生聖人使殺之，故言乃統天也。
初九，震在子。坎為水。又年與艮同體，艮為山，水而漸山，是大水為人害。天故生聖君堯求命之，是亦堯辜也。與乾統天之功同。

丘括義，因象助類。辭曰：天無雲而雷，先王以茂對，時育萬物。
茂，勉也。對，遂育長也。天之將雨先必興雲而後雷。今乾在上，下無坎而有震，是以雷行天下，無雲而雷。洪水之時，人苦雨之多，故堯於是茂勉，遂其教令，以養萬物。以是眾庶艱食，得以糊口焉。

經曰：乾下艮上，大畜。天災將至，預畜而待之，人免於饑，故曰元亨。
按乾元序制記；內賢子孫，繼世而立云云。疑此處注文。

上下皆通，各載其性，故曰利貞。
載之時，言得值也。言待堯養萬物，將歲不饑，長幼情性。人自各得如此也。

至德之萌，五星若連珠，日月如合璧。天精起，口有位，雞鳴斗運，行復始，莫敢當之。黃星笰于北斗，必以戊巳日，其先無芒，行文元武動，事莫之敢距。
按繹史引坤靈圖云：伏羲立九部而民易理。又云：蠶陽者火，火惡水，故食不飲。桑者土之液，木生火，故蠶以三月，葉類會精，合相食。隋書引坤靈圖云：河龍以正月辰見，白龍與五黑龍，白龍陵，故泰人有命。鄭康成云：陵當為除，今皆無其文，蓋此本非完書，且有錯入乾元序制記篇內者。